وبالواو والياء : * ( كاد ) : كأد يكاد كودا وكادا : همّ ، وأكثر العرب على كدت ، ومنهم من يقول كدت « 1 » وأجمعوا على يكاد في مستقبله ، وكاد كيدا : مكر ، واحتال ، وكاد بنفسه عند الموت : سيق إليه . فعل بالواو سالما ، وفعل معتلا : * ( كره ) : قال أبو عثمان : قال أبو بكر : كوه كوها ، افترق عليه أمره ، وتكوّهت عليه أموره : تفرّقت واتّسعت ، قال وربّما قالوا كهته في معنى استنكهته « 2 » وفي الحديث فقال ملك الموت لموسى كه في وجهي « 3 » ( رجع ) فعل بالواو سالما ، وفعل بالواو والياء معتلا : * ( كوع ) : كوع الرجل كوعا : إذا زال كوعه عن موضعه ، وهو أكوع وكوع أيضا : أقبلت إحدى يديه على الأخرى ، وكوع أيضا : عظم كوعه وهو رأس الزّند الأعلى ممّا يلي الإبهام . قال أبو عثمان : وكوع أيضا : إذا « 4 » أقبلت إبهامه على الإصبع التي تليها ، قال رؤبة : 1708 - بأربع في وظف غير أكوعا « 5 » قال : وقال أبو زيد : وكاع يكوع كوعا إذا عقر فكاع على كراسيعه لأنّه لا يقدر على القيام ، قال الطّرمّاح 1709 - كأنّ الصّوى فيها إذا ما استحلتها * عقير بمستنّ السّراب يكوع « 6 »

--> ( 1 ) في التهذيب 10 - 327 قال « يعنى الليث » ولغة بنى عدى : كدت بضم الكاف . ( 2 ) في أ : « استكهته » وأثبت ما جاء عن ب واللسان - كوه . ( 3 ) في أ . ب كه في وجهي بضم الكاف ، وفي النهاية لابن الأثير 4 / 216 ، « كه » بفتح الكاف وفي اللسان كوه « كه بالضم وعلق عليه بقوله ورواه اللحياني « كه » بالفتح . ( 4 ) « إذا » ساقطة من ب . ( 5 ) رواية التهذيب 3 - 42 : دواخس في رسخ غير أكوعا بالخاء في « دواخس » والغين المعجمة في « غير » . ورواية اللسان / كوع : دواحس في رسغ غير أكوعا بالحاء المهملة في « دواحس » والعين المهملة في « عير » . ورواية الديوان 90 تتفق وما جاء في أ ، ب . ( 6 ) في أ ، ب « استحلتها » بالخاء المهملة ، وفي « أ » عفير « بالفاء الموحدة وأثبت رواية للديوان 301 ط دمشق ( 1388 ه - 1968 ) « استخلتها » بالخاء المعجمة .